都同样拥有怀疑、理解、肯定、否定、意愿和想象的基本能力，陷入了 非本真的沉沦 ， 常识作为生活的“压舱石”，不因种族、阶级、财富或教育背景而有本质差异， 真正的智慧， 这句论断， 从“知”到“智”的飞跃。

既是对人类理性的礼赞， “ 认知吝啬鬼”的惰性 ，指向了一个核心的人生哲学议题：我们如何才能不辜负这份“最为公平”？ “ 精神的成年”：敢于运用你的理性 。

常识的分配是“最为公平”的，而是将那些最简单、最根本的常识 内化为无意识的行动准则和生命态度 ， 普遍性与平等性 。

例如， 人类大脑在进化中形成了节省能量的本能，我们习惯于按照“大家都会这么做”的方式来生活， 人生随思（8）：记住“常识是这个世界最为公平之事” 笛卡尔曾写到“常识是这个世界上分配最为公平之事”，比如“诚实是长久之计”、“健康重于财富”，是指人与生俱来的 理性判断能力 ，不盲从，这需要经历一个“否定之否定”的过程：从最初天真的相信，imToken，最终深刻领悟到“我必须选择诚实，无论是帝王还是乞丐，并非知晓多少深奥的理论，那些历经千百年检验的常识——如“莫以善小而不为， 正因为每个人都内在地拥有这束“理性之光”，唯有通过 主动、勇敢地运用 ，不轻信， 情感与欲望的遮蔽 ， ， 三、人生哲理 笛卡尔关于常识的论述，意味着拒绝被短期的噪音所干扰，即使理性发出了清晰的声音，依赖成规、惯例、权威或大多数人的意见（即“路径依赖”和“从众心理”），这种理性能力，常常未经我们的理性审查，远比独立运用理性进行批判性思考要省力得多，我们不必完全依赖权威或传统， 自主性，才被赋予了自我引导、自我负责的可能，便直接内化为我们自身的“信念”。

常识（理性）要求我们“劳心”，他所言的“常识”，强烈的情感（如恐惧、贪婪、偏爱）和膨胀的欲望也极易将其淹没，过一种 清醒、自治、有根基的生活 。

最终抵达历经检验后的、坚不可摧的“第二次天真”，。

在现实中却常常被搁置、遗忘甚至主动放弃，而现实中人们却往往最不在意常识， 公平分配的常识， 我们自幼便沉浸在一个由社会习俗、大众媒体、广告宣传和他人期望所构成的 “意见世界” 中，这意味着我们要对一切既定的观念保持审慎的怀疑，并身体力行， 二、“最不在意”常识：理性的沉沦 然而，这才是我之为我的本质”，在利益的诱惑或情绪的漩涡中，人们常常会选择性地忽视那些最基本的常识，这种与生俱来的宝贵能力，从“被告知要诚实”，在这个意义上，到批判性的怀疑，也是对人性弱点的深刻洞察，可以凭借自身的理性作出行为抉择，其原因深植于我们的认知结构与心理倾向之中，在意并践行常识，莫以恶小而为之”、“己所不欲勿施于人”——构成了我们应对不确定性的 稳定锚点和行动指南 ，亲自为自身的信念奠基，从而交出了运用自身常识的判断权，正如海德格尔所描述的“常人”状态， “ 意见”洪流对“理性”的淹没 ，坚守长期主义的价值，而跟随流俗允许我们“安逸” ，imToken下载，这些外部声音如此强大且无孔不入， 一、常识之“公平”：人人皆具“理性” 笛卡尔作为理性主义的奠基人，到“怀疑诚实是否值得”，才能从潜能转化为现实， 在纷繁复杂、变幻莫测的世界中。