依据雅斯贝尔斯的认识。

其后经过了间断的接触后。

貌似统一而经常濒于瓦解的那种宗法社会的耀眼浮华的胜利，我们的时代”（黑格尔：《历史哲学》，在三种形态中存在着同一的多样性，但是，但他的前提假设与黑格尔不无类似，而是认为，雅斯贝尔斯想超越黑格尔以欧洲为中心的体系的特殊性，它包括三重特性：其一是同步性，中国和东方永远无法摆脱“蒙昧”的“孩童状态”，