科学都是建立在假设之上的，前提假设越接近自然事实，科学理论越接近真理。科学就是在前提假设不断接近自然事实的基础上进步的。更重要的是，前提假设越简单，可能越接近自然事实。中国的气一元论用一种物质、一个原理解释了自然界的一切，可能就是那个更接近自然事实的前提假设。

气一元论是这样描述整个世界的：真正的宇宙是无限的，而在这无限的宇宙空间当中连续着统一的一种物质（暂名为气），它们并不是静止不动的，而是在紧张地相互压迫中存在的，反抗周围物质的压迫是一切存在物的本性，也正是这种本性的存在，局部物质才不断在反抗周围物质的压迫中组织起来，成为一个个暂态的有序结构，我们观察到的一切都是由统一物质组织起来的，只是最初的产生环境不同使它们具有了不同的个性。而看起来空无一物的空间则是统一物质的混沌状态。

那么这个前提假设可以解决现代科学什么样的问题呢？

第一，它解决了科学与哲学的矛盾。

在哲学上，物质不灭和能量不灭是最基本的原理，可到了科学上，物质竟然成了可有可无的东西，它不仅可以从有变无成为能量，也可能无中生有从能量转化为物质。到底是怎么回事呢？

按照气一元论，物质是彻底统一的，组成精密仪器的物质和所有被观测的物质本质上就是一样的，用它只能观测由统一物质组织起来并出现个性的东西，而对共性的统一物质的混沌状态是永远不可观察的。物质从有变无并不是物质消失了，而是从可观察的有序状态向不可观察的无序状态转化罢了，反过来，物质无有中生，也不过是物质从不可观察的无序状态向可观察的有序状态转化罢了。在整个宇宙当中，物质不灭，它只有聚散，能量不灭，它通过连续物质紧张程度的变化在空间中流动。

第二，它解决了物质和能量的关系问题。

没有无能量的物质，也没有无物质的能量，物质和能量是有机的统一体。可在现代科学中，物质基础被定义为死寂不变的基本粒子，不推不动，能量是凌驾在物质之上一种神秘的东西。

按照气一元论，连续在空间中的统一物质是在紧张地相互压迫中存在的，因此，只要是物质性的存在，它一定是在被压迫中存在，本身就充满着能量，是物质和能量的统一体，其能量大小就体现在物质彼此之间的紧张程度之上。简单地说，物质是本，能量是它存在状态的一种描述，是一种标量。

第三，它解决了生命的难题。

在现代科学中，万物都是由死的基本粒子组成的，它又是如何组织起来成为生命系统的呢？关键点在哪里？永远无法解释。

按照气一元论，统一的物质本身就是有生命的，它就体现在物质彼此之间紧张地相互压迫与反抗之中，万物都是由同一种生命之流汇聚而成的。之所以有生死，仅仅是相对于物质系统而言的，聚为物质系统为它的生，物质系统散开为它的亡。

第四，它解决了普遍联系的难题。

现代科学中的物质基础是死的基本粒子，它们之间既无法屈伸让位，也无法进行物质交换，普遍联系是永远无法理解的。

按照气一元论，统一的物质是活的，它既可以被压缩，也可以向外膨胀，而且物质在空间中是连续的，空间是统一物质的无序状态，实体是统一物质的有序状态。这样一来，普遍联系就可以在连续物质的周期性聚散当中得到理解。

第五，它解决了热力学第二定律中的难题。

热力学第二定律规定了万物的秩序只有单调地走向灭亡。这与自然事实是不符的，在无限的宇宙空间当中，不仅系统的秩序一直稳定存在，而且还有大量秩序的系统由新而生。

按照气一元论，无限的宇宙空间连续着不对称运动的统一物质，万物都是在反抗这种不对称运动中存在的，反抗能量的产生是物质系统秩序存在的基础。

第六，它解决了光的波粒二象性难题。

现代物理学是建立在否定以太观之上的，空间中没有了连续物质，光的波动性就无从理解了。在现代科学中，光的波动性是被机械地定义到光的身上的。

按照气一元论，光是通过连续在空间中统一物质的周期性聚散中存在的，聚（物质涡漩）使它表现出粒子性，周期性地聚散使它表现出波动性。或者说这里的粒子仅仅是一个极为短命的粒子，它迅速产生，又迅速灭亡，周期变换，能量是通过这种方式一包一包地进行传递的。

第七，它解决了必然性规律是否存在的问题。

几千年来，决定论一直占据了人类文化的绝对主导地位。可到了现代科学中，不确定原理似乎证伪了决定论，使科学的发展建立在偶然的概率之上，决定论破产了。